老年男子接受护理的途径多种多样，随着时间的推移而变化。
男人可能由于个人情况(例如，配偶或伴侣健康状况不佳，需要照顾孙辈)、薄弱的福利责任(例如，个人和亲属照顾受抚养人的责任)以及结构性情况(例如，无法负担专业护理服务)而*接受护理。
这些因素有一个共同点，那就是它们造成了一种个人能动性依赖于经济和社会资本的局面。
然而，也有吸引因素可以吸引男性从事护理工作，这可能会受到代理、自主和技能等概念的影响。
尽管有这些推动和拉动因素，护理仍然被视为妇女的工作，无论是从关于劳动分工的文化理解来看，还是从以男子和妇女参与护理工作的时间来衡量的数量来看。
鉴于在政策层面和日常用语中日益增长的性别平等，以及预期寿命的延长，特别是男子的预期寿命延长，护理和照料问题在老年男子的生活中变得越来越重要。
这篇文章报道了调查老年男性护理实践的研究。使用“关爱男性”这一概念作为一个敏感的概念，责任在于探索男性关爱实践中的权力、相互依赖和关系的模式。
尽管已经过渡到退休，但老年男性通常仍然围绕有偿职业工作。
在工作在以后的生活中很少有人研究关怀是什么，此外，许多关于男性衰老的研究没有考虑到职业工作后生活的广阔性，以及关于晚年生活活动的话语和主观期望，这创造了一个有待探索的社会文化的不确定领域。
在这种背景下，重要的是审查性别化的权力关系，在这种关系中，老年男子的护理工作可能受到霸权观念的影响，他们在传统的权力等级中供养受抚养人，或者是否可以看出对护理工作的不同的、更多感情投入和关系的理解。
本文利用了两项定性访谈研究的数据，这两项研究对英格兰和德国52-72岁的男性进行了访谈，其中照顾的角色成为他们叙述中的一个主题。
在转向数据之前，本文将考虑晚年生活中男性气质的构建，研究检查了老年人生活中关怀的作用，然后将探讨昂格森和关怀的男性气概及其与理解老年男性生活中的护理的相关性。
晚年的男性特征
作为性别的一个类别，男性特征一词在此用于对男性和男性特征的研究，这些研究要求从女权主义的角度来分析性别化的权力关系。
使用“男性特征”并借鉴康奈尔及其同事关于“霸权男性特征的社会学概念”强调了社会阶级和性别结构的时空方面的重要性，以及这些如何随着时间和地点以及在父权制和资本主义经济体系中构成的权力等级而变化。
在这种情况下，“霸权”是指在社会关系中运作的等级制度，它为一些人(特别是那些因非规范性、“种族”、阶级和经济财富而享有特权的人)提供权力，尽管最初的男性霸权概念及其后来的重新认识都没有考虑年龄，但有可能将老年人理论化为边缘化的男性，尤其是在一些男子中可以找到对这种较低地位的认同。
这在某种程度上解释了霸权男性特征这一概念在解释一些人如何通过从属关系与支持这一体系的其他人(如老人)一起维护特权和权力时保持了其分析力度。
在西方资本主义社会，就业和男性特征密切相关，因此就业构成了男性传记的规范预期并提供了在声望和认可方面构建男性特征的基础，特别是如果作品被编码为男性的话。
因此，对工作的认同成为一个男人的核心组成部分并理想地表现为稳定的全职工作，提供家庭收入，从而使男人从家务中解脱出来。
最近关于父性的研究表明，对孩子的照顾已经发展到一个领域，在这个领域中男人可以构建男性气概但仍不包括家务劳动。
然而，由于这些活跃的父亲群体尚未进入晚年，退休(作为衰老的结构性标志)和进入家庭领域的身体活动可以被解读为对男性气质构建的威胁。
除了劳动力市场的出口，与年龄相关的身体变化使老年男性的男性特征更容易渗透特别是当“第四时代”的标志以依赖性和社会排斥为标志时都在发挥作用。
同时，由于较高的养老金、支付的抵押*、与配偶同住以及被照顾而不是关心，老年男性的生活有相对的性别舒适性。
在过去的20年中，关于老龄化和性别的重要研究集中在这些特权以及它们是如何通过经济结构和文化背景产生和再生产的，以及由于处于少数地位的人的脆弱的生命历程，这种特权如何不包括所有男子。
在这一系列研究中，较少受到关注的是老年的重新配置，以及预期寿命的延长和对退休后如何生活以及如何进入老年的理解的改变如何对性别关系产生影响。
战后婴儿潮一代(例如，德国1955-1965年和英国1945-1955年的那批人)将他们自己的倾向和愿望带入退休生活，并且不接受以前定义老年人的归属被动地位，这促进了晚年生活的许多文化变化。
作者认为：对男性晚年护理实践的分析需要认识到，就增加的能动性而言，晚年如何成为一个变化的舞台与中年生活几乎没有区别，但这仍然充满了性别不平等。
护理工作和男性护理
自20世纪70年代以来，护理和护理工作一直是许多女权主义研究的中心，研究妇女的低收入和往往不可见的工作。
目前的性别理论工作已将其重点转移到护理工作的商品化和外部化，进入移民妇女主要工作的专业或半专业领域。
在这里，护理工作包括在护理院或有儿童或体弱老人的家庭中的高强度体力和情感工作。
关于晚年护理的现有研究表明，护理仍然主要由妇女提供，但越来越多的男子在护理配偶或伴侣，特别是在80岁以上的年龄组。
除了照顾的推动因素，还有与更传统的配偶义务观念相关的拉动因素或者实际上是基于夫妻在更长时间内平等分担照料和工作的照料概念。
关于学会关爱并将关爱工作纳入男性概念的研究表明，与女性的经历类似，关爱男性可能会经历社会孤立，这不仅是因为时间限制，还因为在承担关爱责任之前，他们不再觉得自己是男性网络的一部分。
里贝罗等人的研究强调了护理工作的开拓性，受访男性不认识其他护理男性，也不希望向其他护理女性寻求建议。
作者认为：在失去亲人之前，通常会有一个引起反思的过程，在这个过程中，男性会意识到他们的妻子或伴侣在他们的整个关系中为他们提供的照顾工作。
在一项关于爱情和亲密关系在晚年生活中的意义的研究中，照顾的这一关系方面也是相关的，这项研究是男人为使他们的新伴侣不必承担照顾责任而做出的安排。老年男性生活中另一个需要照顾的领域是成为祖父母。
关爱男性
关爱男性的概念出现在对男子和男性的批判性研究中，作为对霸权男性的一种解毒剂，并被用作欧洲性别平等政策的实践模式。
埃利奥特借鉴女性主义关怀理论构建了一个关怀男性的理论框架。
在她的论点中，她将关爱男性的主要特征描述为拒绝统治和整合价值观，如相互依赖和关系到男性的关爱工作和关爱。
埃利奥特认为，关爱男性在男人的生活中很少是全新的，关爱可以以各种形式出现，即使它们必须得到培养或修改。
她强调,“这个框架并不是为了对‘新人类’进行同质的性格描述。
这是一次尝试，从理论上将关爱男性概念化，并围绕男性生活中的关爱概念展开辩论和讨论。”
对独居老人生活的研究表明，关心自己和他人既是对变化了的社会环境的一种反应，也是保持自主感的一种方式，同时也是一种与他人建立关系的更投入情感的方式。
意识到自己与他人的关系包括反身性，即通过建立现有的想法和寻找新的方式来应对社会变化的能力。从哲学的角度来看，阿彻讨论了反身性，即人们考虑自己与他们的社会环境的关系以及他们的社会环境与自己的关系的心理能力。
霍姆斯将此提升到一个符号互动主义的层面，在这里，反身性不仅仅是对社会情境的认知思考，而是在涉及其他人和事物的社会互动中通过情绪代理成为代理的能力。
作者认为：将反身性与关爱男性联系起来，以更好地理解老年男性的关爱工作是如何联系在一起的。更具体地说，本文考察了反身性在关爱男性发展中的作用，它既是关爱实践的可能先兆，也是关爱实践的结果。因此，该文件通过深入了解照料工作的轨迹以及男子晚年生活中照料与关系之间的联系，为发展照料男性和权力关系的经验和理论知识做出了具体贡献。
该论文旨在为发展老年男性生活中关爱男性的经验和理论知识做出贡献。
此外，关爱男性的概念被用作一个敏感概念，以调查男性参与的关爱的性质。该分析能够追踪关怀的轨迹，并使关怀和一些男性在关怀过程中形成的关系之间的联系变得可见。
结果显示，两项研究中的男性都可能因为妻子重返工作岗位、孩子在家需要照顾、伴侣和配偶健康状况不佳，或者妻子鼓励新的护理任务而*接受护理。
在照顾他人的过程中，照顾对家庭关系产生了影响，并塑造了男子气概。
下面的讨论将把反身性与关爱男性联系起来，以便更好地理解男性的关爱工作有多相关，以及关爱男性是如何反映在数据中的。
此外，研究了反身性在关爱男性发展中的作用，既作为开展关爱实践的可能前兆，也作为其结果，这有助于确定在将关爱男性和衰老联系起来时应该考虑的新方面。
进入护理领域的途径揭示了男性的特权地位，特别是来自急诊室研究的男性。他们的高级管理职位和经济状况允许他们比研究时仍在实行的强制退休年龄更早地退出劳动力市场。
他们的特权和能动性表现在渴望找到一个(有偿或无偿的)能建立在他们专业知识基础上的角色。这种期望被框定为一种权利感，男性可以带着这种权利感退休，因为他们将这一人生阶段视为对他们就业时间的回报。
因此，任何受访者都没有计划或期望承担护理工作。尽管如此，她们发现自己的情况是，配偶和伴侣往往更快地通过重返工作岗位或增加工作时间来填补空缺，要求男性照顾孩子和家务。
男人对照顾他人的技巧和能力的重视，以及接受训练的需要，强调了晚年生活是一个不断协商不变老的过程。
如背景中所概述的，晚年生活已经演变成中年生活的延续。尽管许多被采访的男性设想了其他的方式来保持与中年的联系或延续这种身份，但关怀取代了它的位置。
因此，晚年生活中的照顾可以为男性提供一种保持联系的方式，例如，与男性退休生活相比，改变的性别关系似乎与早期和中年生活更相关。
事实上，考虑到晚年生活作为一个文化变化的舞台的重新配置和与前几代(父母)的区别，新的和意想不到的做法可以提供被解读为代理和接触当前发展的方式。
这种框架也引起了人们对老龄化和感知护理的性别本质的关注，因为女性在护理时没有得到这种积极的肯定。
作者认为：在男人的生活中，以同情的方式关心他人并不新鲜，但这需要持续的沉浸来发展对关心的关系理解。在选择涉及处理情绪(即使是别人的情绪而不是自己的情绪)的护理工作时，他们对自己希望提供的和感觉有能力提供的东西表现出一种反射性的立场。在治疗庇护所的案例中，受访者经历了第一任妻子的死亡，并通过谈话治疗接受了失去妻子的事实。他利用这段经历在他的工程职业生涯后培养了一个关心他人的角色因此，反身性在这里作为一种关爱男性的先驱，而在其他情况下(照顾孩子和伴侣)，反身性，即根据变化的环境思考和行动的能力，随后成为将关爱融入制定的男性气概的一种方式。
结论
本文旨在为进一步将关爱男性作为一个敏感概念提供理论和实证上的贡献。在经验层面上，关于男性晚年生活的研究数据表明，关心和照顾在家庭关系中起作用，并表现出男性气概。
正如本文第一部分所讨论的，这些发现与男性照顾配偶和孙辈的大量工作相吻合。此外，论文还考虑了权力在关爱关系中的作用。
从这里提供的数据来看，那些参与护理的男性似乎在他们的护理机构中并不占主导地位。他们确实使用权力来做决定、接受培训或组织，但这并不是用来支配家属的。
正如对父性的研究表明的那样，男性
有可能通过照料工作来构建非支配性的男性特征，这似乎同样适用于晚年照料他人的男性。
将关爱男性作为一个敏感的概念，有助于使被采访的男性参与的关爱工作变得可见，并有助于研究男性如何与他人相处，以及他们如何在关爱过程中变得情绪化。
研究表明，晚年生活变得更具流动性、偶然性和开放性，要求个人在不确定的结果背景下迅速做出选择。
参与护理工作使男性更加意识到他们与他人的关系纽带，并通过反射性的想法和行动导致护理或理解他们的护理工作。
这些数据为大部分享有特权的老年男性的职业轨迹提供了有价值的见解。特别是，分析表明，这些经历反映了关爱的男性气概，男性在晚年可能以一种微小的方式为性别平等做出贡献。
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